{"id":1345,"date":"2014-02-03T06:30:23","date_gmt":"2014-02-03T04:30:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.betel.ro\/?p=1345"},"modified":"2014-02-03T06:30:23","modified_gmt":"2014-02-03T04:30:23","slug":"importanta-onestitatii-misiune-9-februarie-2014","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.betel.ro\/en\/studiu-biblic\/importanta-onestitatii-misiune-9-februarie-2014\/","title":{"rendered":"Importan\u021ba onestit\u0103\u021bii \u00een misiune (9 Februarie 2014)"},"content":{"rendered":"

Tema general\u0103 a lunii Februarie:
\nPatru lec\u0163ii ale apostolilor Petru \u015fi Pavel despre via\u0163a de rug\u0103ciune \u015fi despre lucrul \u00een echip\u0103
\n<\/strong><\/h4>\n

Data: 9 februarie
\nTema: Importan\u021ba onestit\u0103\u021bii \u00een misiune. Pavel \u015fi onestitatea \u00een prietenie, \u00een fapte, \u00een teologie<\/strong>
\nText: Gal. 2:11-20, Gal. 2:3-5<\/p>\n

Verset de aur:<\/strong> Gal. 2:3-5, 3. Nici chiar Tit, care era cu mine, m\u0103car c\u0103 era grec, n-a fost silit s\u0103 se taie \u00eemprejur din pricina fra\u0163ilor mincino\u015fi, furi\u015fa\u0163i \u015fi strecura\u0163i printre noi ca s\u0103 p\u00e2ndeasc\u0103 slobozenia pe care o avem \u00een Hristos Isus, cu g\u00e2nd s\u0103 ne aduc\u0103 la robie; noi nu ne-am supus \u015fi nu ne-am potrivit lor nicio clip\u0103 m\u0103car, pentru ca adev\u0103rul Evangheliei s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 cu voi.<\/p>\n

Ideea central\u0103:<\/strong> Hristos schimb\u0103 via\u0163a tuturor credincio\u015filor, trebuie s\u0103 ne accept\u0103m unii pe al\u0163ii, din orice cultur\u0103 am veni \u015fi s\u0103 tr\u0103im cu acelea\u015fi standarde, prin puterea dat\u0103 de Hristos, pentru \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia lui.<\/p>\n

Explica\u0163ii contextuale \u0219i exegetice:<\/strong><\/p>\n

\u00cen prima parte, Galateni 2:11-14, de tip autobiografic, vedem c\u0103 Petru (Chifa) a vizitat Antiohia (anii 49-50, probabil dup\u0103 convertirea lui Cornelius \u015fi dup\u0103 conferin\u0163a de la Ierusalim, cf. Fapte 15). \u00cen Antiohia erau deja p\u0103stori Barnaba \u015fi Pavel, \u00eempreun\u0103 cu al\u0163i trei lideri (Fapte 13:1). Petru era apostol \u015fi \u00eei reprezenta pe cre\u015ftinii iudei conservatori din Ierusalim. Este foarte probabil c\u0103 el a venit s\u0103 verifice cum merg lucrurile \u00een Antiohia \u015fi dac\u0103 evanghelia vestit\u0103 acolo era cea apostolic\u0103. La fel au f\u0103cut Petru \u015fi Ioan \u015fi \u00een alte locuri, de exemplu, c\u00e2nd au vizitat Samaria (Fapte 8:5-25). Petru s-a integrat bine \u00een biserica din Antiohia, unde erau mul\u0163i cre\u015ftini dintre neamuri. Se pare c\u0103 era exact dup\u0103 ce c\u0103pitanul roman Cornelius fusese convertit (Fapte 10-12), iar Petru \u015ftia c\u0103 \u015fi neamurile pot fi m\u00e2ntuite.<\/p>\n

Problema care a ap\u0103rut a fost aceea c\u0103, \u00een momentul \u00een care au venit ni\u015fte cre\u015ftini iudei din Ierusalim, unde avea influen\u0163\u0103 mare Iacov, fratele Domnului Isus, care avea un mare respect pentru Lege, Petru a cedat \u00een fa\u0163a lor \u015fi, intimidat, a \u00eenceput s\u0103 m\u00e2n\u00e2nce la o mas\u0103 separat\u0103, doar cu iudeii, \u015fi s\u0103 \u00eei lase deoparte pe cre\u015ftinii dintre neamuri, ca \u015fi cum ace\u015ftia ar mai fi fost \u00een vreun fel, nedemni sau necura\u0163i. Pavel scrie c\u0103 p\u00e2n\u0103 \u015fi Barnaba, un levit de caracter, pastor coordonator \u00een Biserica din Antiohia, a c\u0103zut \u00een aceast\u0103 capcan\u0103 a timidit\u0103\u0163ii \u015fi a ipocriziei.<\/p>\n

Reac\u0163ia lui Pavel arat\u0103 onestitatea \u015fi principialitatea lui, autonomia \u015fi independen\u0163a sa \u00een g\u00e2ndire, c\u00e2t \u015fi energia lui debordant\u0103 cu care ap\u0103ra adev\u0103rul (energia cu care a ap\u0103rat iudaismul, alt\u0103dat\u0103, \u015fi \u00eei aresta pe cre\u015ftini, devenise acum motorul sfin\u0163it cu care ap\u0103ra adev\u0103rul lui Hristos; intelectul lui Pavel era str\u0103lucit, curajul lui era remarcabil, \u015fi vehemen\u0163a cu care \u00ee\u015fi demonstra \u015fi ap\u0103ra punctul de vedere era arhicunoscut\u0103).<\/p>\n

Mustrarea lui Pavel c\u0103tre to\u0163i, inclusiv c\u0103tre Petru \u015fi Barnaba este limpede: dac\u0103 iudeii, care vor s\u0103 \u00eei \u00eenve\u0163e evanghelia pe p\u0103g\u00e2ni, sunt ipocri\u0163i \u015fi cu dou\u0103 fe\u0163e, la fel ca p\u0103g\u00e2nii cei necredincio\u015fi, de ce mai \u00eendr\u0103znesc s\u0103 \u00eei \u00eenve\u0163e pe p\u0103g\u00e2ni s\u0103 devin\u0103 credincio\u015fi ca iudeii, s\u0103 cread\u0103 \u00een Mesia \u2013 Hristos, deoarece to\u0163i sunt, de fapt, la fel de p\u0103c\u0103to\u015fi \u015fi pref\u0103cu\u0163i.<\/p>\n

\u00cen partea a doua a relat\u0103rii, Galateni 2:15-20, Pavel ne arat\u0103 esen\u0163a evangheliei, plec\u00e2nd de la considerarea statutului iudeilor. Iudeii, \u00eentr-adev\u0103r, pot \u00een\u0163elege cel mai bine evanghelia, deoarece ei au o istorie sf\u00e2nt\u0103 \u015fi o Lege sf\u00e2nt\u0103, totu\u015fi, nu Legea \u00eei m\u00e2ntuie\u015fte, ci Hristos. \u015ei exact aceea\u015fi credin\u0163\u0103 \u00een Hristos \u00eei m\u00e2ntuie\u015fte \u015fi pe p\u0103g\u00e2nii care devin cre\u015ftini, \u015fi nu aderen\u0163a la Legea iudaic\u0103.<\/p>\n

Pavel continu\u0103 s\u0103 l\u0103mureasc\u0103 lucrurile despre m\u00e2ntuire. El spune c\u0103 Legea nu m\u00e2ntuie\u015fte, ci noi fiind to\u0163i p\u0103c\u0103to\u015fi, nu putem fi m\u00e2ntui\u0163i dec\u00e2t de Hristos. Aici Pavel r\u0103spunde unei obiec\u0163ii interesante cu care se pare c\u0103 \u00eei acuzau unii iudei conservatori pe cre\u015ftini: ace\u015ftia spunea c\u0103 dac\u0103 Hristos se ocup\u0103 de p\u0103c\u0103to\u015fi, iar nu de iudeii neprih\u0103ni\u0163i, atunci Hristos sluje\u015fte p\u0103catul \u015fi p\u0103c\u0103to\u015fii \u015fi El nu vine \u00een ajutorul celor afla\u0163i deja pe calea sfin\u0163eniei, iar o asemenea slujb\u0103 este degradant\u0103, nu are valoare\u2026 Pavel subliniaz\u0103 \u00eens\u0103 c\u0103 Hristos ne elibereaz\u0103 de p\u0103cat, El nu sluje\u015fte p\u0103catul. De fapt, Hristos confirm\u0103 c\u0103 Legea ne condamn\u0103 la moarte, \u00eens\u0103 prin Hristos noi murim fa\u0163\u0103 de Lege, conform condamn\u0103rii date de Lege \u015fi totu\u015fi tr\u0103im, prin puterea \u015fi iertarea lui Hristos, care a murit pentru noi fa\u0163\u0103 de Lege. Astfel, Pavel subliniaz\u0103 c\u0103 avem o via\u0163\u0103 nou\u0103, care nu mai depinde de Legea de pe Sinai, c\u0103ci Legea condamn\u0103 la moarte. Via\u0163a pe care o avem nu mai este pe deplin a noastr\u0103, ci, de fapt, este via\u0163a lui Hristos tr\u0103it\u0103 \u00een noi. Declara\u0163ia din Galateni 2:20 este una din cele mai frumoase declara\u0163ii de credin\u0163\u0103 \u015fi unire cu Hristos.<\/p>\n

Aplica\u021bii \/ considerente misiologice:<\/strong><\/p>\n

Descoperim \u00een aceast\u0103 episod autobiografic \u015fi \u00een argumentul care \u00eei urmeaz\u0103 mai multe principii ale onestit\u0103\u0163ii \u015fi credin\u0163ei cre\u015ftine.<\/p>\n

Mai \u00eent\u00e2i, observ\u0103m for\u0163a presiunii sociale, a tradi\u0163iei, a obiceiurilor, asupra misionarilor \u015fi asupra libert\u0103\u0163ii \u00een Hristos a cre\u015ftinilor. Rela\u0163iile de prietenie \u00eentr-o biseric\u0103 vie pot fi stricate de for\u0163a legalismului, de ipocrizie, de frica de ce vor spune ceilal\u0163i, de frica forurilor centrale sau de frica cre\u015ftinilor conservatori. \u00cens\u0103 evanghelia vestit\u0103 neamurilor, trebuie s\u0103 fie vestit\u0103 cu principialitate, cu generozitate, cu dragoste, cu prietenie. Hristos trebuie vestit cu onestitate \u015fi cu dragoste. Ce este drept este drept pentru to\u0163i, nu doar pentru cei mai tineri \u00een credin\u0163\u0103. Standardele onestit\u0103\u0163ii \u015fi sfin\u0163eniei sunt acelea\u015fi pentru to\u0163i.<\/p>\n

Pavel arat\u0103 c\u0103 trebuie s\u0103 \u00een\u0163elegem for\u0163a onestit\u0103\u0163ii \u015fi \u00een altfel: nu putem cere echilibru \u015fi standard \u00eenalt altora, dac\u0103 nu le dovedim noi, mai \u00eent\u00e2i. Altfel, dac\u0103 tocmai cre\u015ftinii vechi au dou\u0103 fe\u0163e, sunt ipocri\u0163i, de ce \u00eei mai \u00eenve\u0163e pe al\u0163ii s\u0103 fie drep\u0163i? \u00cen privin\u0163a aceasta, credincio\u015fii evanghelici ar trebui s\u0103 se verifice bine, ce fel de evanghelie \u015fi ce fel de credin\u0163\u0103 vestesc altora. Dac\u0103 cre\u015ftinismul nostru nu este mai viu \u015fi mai biblic, \u015fi mai plin de iubire fr\u0103\u0163easc\u0103 \u015fi de cinste, dec\u00e2t al celor din alte credin\u0163e sau denomina\u0163ii cre\u015ftine \u2013 sau necre\u015ftine, atunci de ce s\u0103 devin\u0103 cineva un bun cre\u015ftin baptist? Ca s\u0103 nu se deosebeasc\u0103 \u00een nimic de p\u0103catele, de corup\u0163ia, de legalismul celor de acas\u0103, de dinainte de poc\u0103in\u0163\u0103? Onestitatea \u015fi credin\u0163a curat\u0103, plin\u0103 de via\u0163\u0103 adev\u0103rat\u0103, sunt valuri majore ale cre\u015ftinismului, \u015fi \u00een particular, ale cre\u015ftinismului baptist.<\/p>\n

Onestitatea credin\u0163ei \u00eel face pe Pavel s\u0103 \u00een\u0163eleag\u0103 \u015fi s\u0103 sublinize clar limitele \u00eentre leg\u0103m\u00e2ntul vechi, al Legii de pe Sinai, \u015fi leg\u0103m\u00e2ntul nou, al crucii lui Hristos. Exist\u0103 \u015fi ast\u0103zi mul\u0163i credincio\u015fi care ar vrea s\u0103 \u00eembine Legea \u015fi credin\u0163a \u00een Hristos. Unii propun c\u0103 trebuie s\u0103 \u0163ii Sabatul \u015fi s\u0103 crezi \u00een Hristos. Al\u0163ii c\u0103 trebuie s\u0103 \u0163ii regimul alimentar din Lege, \u00eempreun\u0103 cu credin\u0163a \u00een Hristos. Al\u0163ii spun c\u0103, \u00een ce prive\u015fte d\u0103rnicia, zeciuiala din leg\u0103m\u00e2ntul Legii este valabil\u0103 \u015fi \u00een timpul Noul Testament, de\u015fi Pavel, de exemplu, \u00een 1 Corinteni \u015fi \u00een 2 Corinteni, sau \u00een Filipeni, vorbe\u015fte clar despre d\u0103rnicie \u015fi d\u0103 regulile d\u0103rniciei cre\u015ftine, dar nu folose\u015fte deloc cuv\u00e2ntul sau teologia zeciuielii din Vechiul Testament. Ca simbol sau metafor\u0103 \u015fi cre\u015ftinii pot folosi cuv\u00e2ntul zeciuial\u0103, dar pentru ei nu mai \u00eenseamn\u0103 o tax\u0103 c\u0103tre statul teocratic, ca \u00een Israel, ci d\u0103rnicie pentru lucrarea Domnului, pentru ajutorarea celor lipsi\u0163i, a fra\u0163ilor care trec prin nevoi, pentru misiune.<\/p>\n

\u00cen cele din urm\u0103, g\u0103sim onestitatea \u015fi cinstea vie\u0163ii de credin\u0163\u0103 \u00een Hristos. Pavel ne ajut\u0103 s\u0103 vedem c\u0103 tr\u0103im din cauza lui Hristos \u015fi, de aceea, avem via\u0163\u0103 doar prin el \u015fi doar \u00eempreun\u0103 cu el. Ceea ce pare a fi o afirma\u0163ie mistic\u0103, de pierdere a identit\u0103\u0163ii, este de fapt o afirmare a unirii ad\u00e2nci cu Hristos, \u015fi a unei vie\u0163i \u00eennoite, dus\u0103 prin puterea lui Hristos, pe care ar fi bine s\u0103 o putem m\u0103rturisi cu to\u0163i, ca pe un adev\u0103r personal, Galateni 2.20.<\/p>\n

\u00centreb\u0103ri pentru discu\u021bii:<\/strong><\/p>\n

1. Ai p\u0103rt\u0103\u015fie cu cre\u015ftinii veni\u0163i din alte culturi sau te fere\u015fti de ei?<\/p>\n

2. Exist\u0103 temeri sau influen\u0163e de tip legalist care te ispitesc s\u0103 fii un om cu dou\u0103 fe\u0163e, s\u0103 te compor\u0163i \u00eentr-un fel c\u00e2nd e\u015fti cu unii, \u015fi altfel, \u00een prezen\u0163a altor fra\u0163i? Ce crezi c\u0103 este de f\u0103cut?<\/p>\n

3. Recuno\u015fti c\u0103 via\u0163a ta nu mai este a ta, ci o tr\u0103ie\u015fti prin via\u0163a \u015fi puterea lui Hristos? Cum se vede lucrul acesta?<\/p>\n

4. Crezi c\u0103 este bine c\u0103 Pavel l-a mustrat at\u00e2t de puternic pe Petru, \u00een public? Existau \u015fi alte metode?<\/p>\n

5. Crezi c\u0103 to\u0163i credincio\u015fii trebuie s\u0103 aib\u0103 acelea\u015fi standarde de sfin\u0163enie?<\/p>\n

Dr. Octavian Baban,
\nPastor, Biserica Sf\u00e2nta Treime, Bucure\u0219ti
\nMembru al echipei de redactare a Calendarului de Studiu 2014<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tema general\u0103 a lunii Februarie: Patru lec\u0163ii ale apostolilor Petru \u015fi Pavel despre via\u0163a de rug\u0103ciune \u015fi despre lucrul \u00een echip\u0103 Data: 9 februarie Tema: Importan\u021ba onestit\u0103\u021bii \u00een misiune. Pavel \u015fi onestitatea \u00een prietenie, \u00een fapte, \u00een teologie Text: Gal. 2:11-20, Gal. 2:3-5 Verset de aur: Gal. 2:3-5, 3. Nici chiar Tit, care era cu […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1169,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wds_primary_category":16,"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-1345","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-studiu-biblic"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.betel.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1345","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.betel.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.betel.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.betel.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.betel.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1345"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.betel.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1345\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.betel.ro\/en\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.betel.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1345"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.betel.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1345"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.betel.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1345"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}