{"id":2081,"date":"2014-10-08T12:26:04","date_gmt":"2014-10-08T09:26:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.betel.ro\/?p=2081"},"modified":"2014-10-08T12:26:04","modified_gmt":"2014-10-08T09:26:04","slug":"hristos-care-transforma-cultura-10-august-2014","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.betel.ro\/en\/studiu-biblic\/hristos-care-transforma-cultura-10-august-2014\/","title":{"rendered":"Hristos care transform\u0103 cultura – 10 august 2014"},"content":{"rendered":"
Hristos care transform\u0103 cultura<\/strong><\/div>\n
Text: Faptele Apostolilor 17:16-34 Verset de aur: Fapte 17:30 \u201cDumnezeu nu \u0163ine seama de vremurile de ne\u015ftiin\u0163\u0103 \u015fi porunce\u015fte acum tuturor oamenilor de pretutindeni s\u0103 se poc\u0103iasc\u0103.\u201d<\/div>\n
<\/div>\n
Ideea central\u0103:<\/strong><\/div>\n
Datoria cre\u0219tinului nu este doar de a comunica Evanghelia, ci \u015fi de a face acest lucru pe \u00een\u021belesul audien\u021bei.<\/div>\n
<\/div>\n
Explica\u0163ii contextuale \u0219i exegetice:<\/strong><\/div>\n
Discursul lui Pavel din Areopagul atenian are la origine o \u201e\u00eent\u0103r\u00e2tare a duhului\u201d (v. 16). Amestecul de idolatrie \u0219i supersti\u021bie \u00een care z\u0103cea Atena \u00eel revolt\u0103 pe apostolul care \u2013 \u00een r\u00e2vna lui pentru adev\u0103rul lui Dumnezeu \u0219i datorit\u0103 pasiunii pentru sufletele pierdute \u2013 \u00eencepe s\u0103 le vorbeasc\u0103 (\u0219i) filosofilor din cetate (v. 17-18). Pe parcursul c\u0103r\u021bii Fapte, autorul consemneaz\u0103 c\u00e2teva discursuri \u021binute de Pavel \u00een fa\u021ba unor audien\u021be variate: evreii din diaspora (13:16-41), filosofii greci (17:16-34), liderii bisericii cre\u0219tine (20:17-38), evreii din Ierusalim (22:1-21). Toate aceste discursuri sunt adev\u0103rate exemple de adaptare a mesajului cre\u0219tin, acesta fiind probabil unul din criteriile dup\u0103 care Luca alege s\u0103 consemneze cuv\u00e2nt\u0103rile lui Pavel. Dac\u0103 \u00een sinagoga din Antiohia Pisidiei Pavel se adreseaz\u0103 evreilor \u0219i prozeli\u021bilor printr-o incursiune \u00een istoria VT a poporului Israel (13:16-41), \u00een Atena abordarea lui este semnificativ diferit\u0103. Oferindu-i-se posibilitatea de-a se adresa audien\u021bei din Areopag, Pavel le capteaz\u0103 aten\u021bia \u0219i creeaz\u0103 un pod de leg\u0103tur\u0103 apreciindu-le religiozitatea \u0219i referindu-se la altarul \u201eDumnezeului necunoscut\u201d (v. 22-23). \u00cen teama lor de-a nu sup\u0103ra nici o zeitate existent\u0103, atenienii ridicaser\u0103 altare \u00een cinstea tuturor zeilor, cunoscu\u021bi sau necunoscu\u021bi. Astfel, prezentarea unui Dumnezeu de care ei nu auziser\u0103 \u00eenc\u0103, era de mare interes pentru atenienii afla\u021bi \u00eentr-o continu\u0103 c\u0103utare dup\u0103 \u201eceva nou\u201d (v. 21). Introducerea cuv\u00e2nt\u0103rii a reu\u0219it s\u0103 capteze imediat aten\u021bia (v. 22-23). Le fel, modul de organizare \u0219i prezentare a mesajului este c\u00e2t se poate de relevant pentru epicurienii care nu considerau c\u0103 este necesar s\u0103-L caute pe Dumnezeu (cf. v. 27) \u0219i care nu se temeau de vreo posibil\u0103 judecat\u0103 divin\u0103 (cf. v. 31), dar \u0219i pentru stoicii care aveau o concep\u021bie de via\u021b\u0103 panteist\u0103 (cf. v. 24) \u0219i care sus\u021bineau unitatea omenirii \u0219i \u00eenrudirea ei cu divinitatea (cf. v. 26-29). Pavel demonteaz\u0103, \u00een discursul s\u0103u, toate aceste idei filosofice, aduc\u00e2nd o perspectiv\u0103 iudeo-cre\u0219tin\u0103 asupra lumii: unicitatea lui Dumnezeu, crearea lumii, facerea \u0219i originea omului, porunca \u00eentoarcerii la Dumnezeu, moartea \u0219i \u00eenvierea lui Isus, judecata final\u0103 (v. 24-31). Dac\u0103 \u00een sinagoga din Antiohia Pisidiei Pavel \u00ee\u0219i cl\u0103de\u0219te discursul pe referin\u021be VT (13:16-41), \u00een cazul de fa\u021b\u0103 el va ilustra adev\u0103rurile expuse cit\u00e2nd autori cunoscu\u021bi audien\u021bei: Epimenide din Creta (\u201e\u00een El avem via\u0163a, mi\u015fcarea \u015fi fiin\u0163a\u201d) \u0219i Aratus din Cilicia sau Cleante din Assos (\u201eSuntem din neamul lui\u201d). De\u0219i discursul lui Pavel este croit pe concep\u021biile atenienilor despre lume \u0219i via\u021b\u0103 \u0219i este ilustrat prin citarea unor poe\u021bi-filosofi p\u0103g\u00e2ni, mesajul proclamat de apostol este nealterat, \u00eentru totul fidel Evangheliei \u0219i adev\u0103rului lui Dumnezeu! Ca atare, cuv\u00e2ntarea lui Pavel este, \u00een cele din urm\u0103, respins\u0103 de audien\u021ba care ridiculizeaz\u0103 ideea \u00eenvierii din mor\u021bi (v. 31-33). Num\u0103rul celor converti\u021bi \u00een Atena a fost foarte mic, iar \u00eenfiin\u021barea unei biserici ateniene este pu\u021bin probabil\u0103 (v. 34; cf. 1 Cor. 16:15). Cu toate acestea, discursul lui Pavel din Atena r\u0103m\u00e2ne consemnat \u00een cartea Faptele Apostolilor ca model de prezentare \u0219i adaptare a Evangheliei. C\u0103ci succesul unui predicator nu este dat de num\u0103rul celor converti\u0163i, ci de credincio\u015fia cu care el transmite mesajul!<\/div>\n
<\/div>\n
Aplica\u021bii \/ considerente misiologice:<\/strong><\/div>\n
1. \u201e\u00cent\u0103r\u00e2tat \u00een duhul\u201d la vederea idolatriei din Atena (v. 16), Pavel \u00ee\u0219i l\u0103rge\u0219te aria misionar\u0103: de la evreii \u0219i prozeli\u021bii din sinagog\u0103 la trec\u0103torii din pia\u021b\u0103 (v. 17). Misiunea cre\u0219tin\u0103 \u00eencepe cu o astfel de \u201e\u00eent\u0103r\u00e2tare a duhului\u201d, care \u00eembin\u0103 zelul pentru ap\u0103rarea adev\u0103rului lui Dumnezeu \u0219i a Evangheliei lui Isus Hristos cu pasiunea pentru oamenii pierdu\u021bi \u00een idolatrie \u0219i p\u0103cat. 2. Pavel \u0219i-a adaptat cuv\u00e2nt\u0103rile evanghelistice \u00een func\u021bie de audien\u021b\u0103 (comp. 13:16-41 & 17:16-34). Ca mesageri ai Evangheliei, trebuie s\u0103 vestim Cuv\u00e2ntul pe \u00een\u021belesul tuturor oamenilor, adapt\u00e2ndu-ne modul de prezentare \u00een func\u021bie de audien\u021b\u0103. 3. De\u0219i \u0219i-a adaptat modul de comunicare, Pavel a p\u0103strat cu sfin\u021benie adev\u0103rurile lui Dumnezeu, transmi\u021b\u00e2ndu-le nealterat (v. 22-31). Drept urmare, cei mai mul\u021bi atenieni l-au luat \u00een der\u00e2dere (v. 32). Ca mesageri ai Evangheliei, avem datoria sacr\u0103 de-a p\u0103stra neschimbate adev\u0103rurile eterne ale lui Dumnezeu, chiar dac\u0103 vom fi batjocori\u021bi pentru ceea ce credem. C\u0103ci succesul unui masager nu este dat de num\u0103rul celor converti\u0163i, ci de credincio\u015fia cu care el transmite mesajul. 4. Observ\u00e2nd \u201eduhul\u201d lui Pavel (v. 16-17), discursul \u021binut \u00een Atena (v. 22-31) \u0219i impactul minor al acestui discurs (v. 32-34), putem contura trei concluzii evanghelistice: 1. Evanghelia trebuie vestit\u0103 aici \u015fi acum \u2013 urgen\u0163a proclam\u0103rii! 2. Evanghelia trebuie vestit\u0103 pentru aici \u015fi pentru acum \u2013 relevan\u0163a proclam\u0103rii! 3. S-ar putea, \u00eens\u0103, ca r\u0103splata s\u0103 nu fie nici aici \u015fi nici acum \u2013 succesul proclam\u0103rii!<\/div>\n
<\/div>\n
\u00centreb\u0103ri pentru discu\u021bii:<\/strong><\/div>\n
1. Ce fel de sentimente nutri\u0163i fa\u0163\u0103 de cei nem\u00e2ntui\u0163i? Mai sim\u0163i\u0163i ceva pentru ei? Dac\u0103 da, cum concretiza\u0163i aceste sentimente? 2. Enumera\u0163i c\u00e2teva metode prin care transmiterea Evangheliei poate fi adaptat\u0103 la nivel de forme, devenind astfel relevant\u0103 pentru audien\u021ba contemporan\u0103. Le practica\u021bi \u00een biserica dvs.? 3. Conform lui Andy Stanley, \u201eConfuzia dintre succes \u015fi recompensele succesului este unul din principalele motive pentru care cre\u0219tinii abandoneaz\u0103 lucrarea [… ] Succesul trebuie v\u0103zut a\u015fa cum \u015fi este: credincio\u015fia fa\u0163\u0103 de slujire, \u015fi nu rezultatele ei! \u201d Este lipsa rezultatelor un motiv pentru care a\u0163i abandonat anumite slujiri \u00een care a\u0163i fost implica\u021bi? Oferi\u0163i exemple, mai ales din sfera misiunii \u0219i a evangheliz\u0103rii personale.
\nCiteste mai mult: EXPLICATII BIBLICE: 10 AUGUST | Revista Cre\u015ftinul Azi<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hristos care transform\u0103 cultura Text: Faptele Apostolilor 17:16-34 Verset de aur: Fapte 17:30 \u201cDumnezeu nu \u0163ine seama de vremurile de ne\u015ftiin\u0163\u0103 \u015fi porunce\u015fte acum tuturor oamenilor de pretutindeni s\u0103 se poc\u0103iasc\u0103.\u201d Ideea central\u0103: Datoria cre\u0219tinului nu este doar de a comunica Evanghelia, ci \u015fi de a face acest lucru pe \u00een\u021belesul audien\u021bei. Explica\u0163ii contextuale \u0219i […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wds_primary_category":16,"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-2081","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-studiu-biblic"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.betel.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2081","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.betel.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.betel.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.betel.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.betel.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2081"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.betel.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2081\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.betel.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2081"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.betel.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2081"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.betel.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2081"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}