{"id":2085,"date":"2014-10-08T12:31:21","date_gmt":"2014-10-08T09:31:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.betel.ro\/?p=2085"},"modified":"2014-10-08T12:31:21","modified_gmt":"2014-10-08T09:31:21","slug":"exemplul-bisericii-primare-de-trecere-granitelor-culturale-24-august-2014","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.betel.ro\/en\/studiu-biblic\/exemplul-bisericii-primare-de-trecere-granitelor-culturale-24-august-2014\/","title":{"rendered":"Exemplul bisericii primare de trecere a grani\u021belor culturale – 24 august 2014"},"content":{"rendered":"
Exemplul bisericii primare de trecere a grani\u021belor culturale<\/strong><\/div>\n
Text: Fapte 11:1-23 Verset de aur: Fapte 11:21: \u201eM\u00e2na Domnului era cu ei \u015fi un mare num\u0103r de oameni au crezut \u015fi s-au \u00eentors la Domnul.\u201d<\/div>\n
<\/div>\n
Ideea central\u0103:<\/strong><\/div>\n
Misiunea trans-cultural\u0103 presupune uneori schimbarea mentalit\u0103\u021bii noastre rigide.<\/div>\n
<\/div>\n
Explica\u0163ii contextuale \u0219i exegetice:<\/strong><\/div>\n
Biserica lui Hristos ia na\u0219tere odat\u0103 cu rev\u0103rsarea Duhului de la Rusalii (Fapte 2:1-47). La \u00eenceputuri, Biserica se constituie ca o mi\u0219care preponderent iudaic\u0103 (2:5, 22); dar lucrurile aveau s\u0103 se schimbe \u00een cur\u00e2nd (cf. 8:1, 4), mandatul Bisericii fiind acela de duce Evanghelia \u201ep\u00e2n\u0103 la marginile p\u0103m\u00e2ntului\u201d (1:8). Evenimentul convertirii casei lui Corneliu (10:1-48) reprezint\u0103 o reeditare a zilei Rusaliilor (10:45-48), Biserica neamurilor lu\u00e2nd fiin\u021b\u0103 \u00een mod similar (11:15-18). Noua realitate a unei Biserici multi-etnice intr\u0103 \u00een conflict cu separatismul \u0219i exclusivismul iudaic, care nu concepe o asociere \u00eentre evrei \u0219i cei \u201enet\u0103ia\u0163i \u00eemprejur\u201d (11:1-3). Prin urmare, apostolul Petru, pioner al misiunii trans-culturale (cf. 10:9-20), este criticat\/contestat de cre\u0219tinii-evrei din Ierusalim (11:2-3). Petru justific\u0103 misiunea din casa lui Corneliu, relat\u00e2ndu-le cre\u0219tinilor-evrei din Ierusalim desf\u0103\u0219urarea evenimentelor \u201epe r\u00e2nd\u201d (v. 4; cf. Luca 1:3). Prin expresia \u201epe r\u00e2nd\u201d se poate deduce c\u0103 cei din Ierusalim primiser\u0103 informa\u021bii fragmentare \u0219i posibil denaturate despre misiunea lui Petru, a\u0219a c\u0103 apostolul dore\u0219te s\u0103 clarifice lucrurile printr-o informare corect\u0103 \u0219i detaliat\u0103. Misiunea-transcultural\u0103 \u00eencepe cu schimbarea mentalit\u0103\u021bii rigide \u0219i exclusiviste a misionarului (v. 5-10). Spre deosebire de cap. 10, care con\u021bine relatarea ini\u021bial\u0103, reluarea acesteia din cap. 11 nu \u00eencepe cu viziunea lui Corneliu, ci cu cea a lui Petru, accentul fiind pus pe schimbarea g\u00e2ndirii apostolului ca fundament pentru implicarea misionar\u0103. Semnifica\u021bia viziunii \u00eentreite a lui Petru este redat\u0103 \u00een v. 12: \u201es\u0103 nu fac\u0103 deosebire [\u00eentre oameni]\u201d, adic\u0103 s\u0103 nu-i trateze diferit\/excluziv pe cei care nu sunt evrei. Relatarea viziunii lui Corneliu (v. 13-14) este limitat\u0103 la \u00een\u0219tiin\u021barea \u00eengerului, c\u0103 Petru le va transmite \u201ecuvinte prin care vei fi m\u00e2ntuit tu \u015fi toat\u0103 casa ta.\u201d (v. 14). Astfel, deznod\u0103m\u00e2ntul vizitei lui Petru (m\u00e2ntuirea casei lui Corneliu), fusese decis \u00eenainte ca Petru s\u0103 afle despre aceasta. Cu alte cuvinte, Petru face clar faptul c\u0103 formarea Bisericii neamurilor nu este din ini\u021biativa lui, nici rezultatul implic\u0103rii lui, ci este o decizie divin\u0103, suveran\u0103. Ca s\u0103 \u00eent\u0103reasc\u0103 aceast\u0103 idee \u2013 c\u0103 \u00eenfiin\u021barea Bisericii neamurilor se datoreaz\u0103 lui Dumnezeu \u0219i nu implic\u0103rii sale \u2013 apostolul subliniaz\u0103 momentul rev\u0103rs\u0103rii Duhului Sf\u00e2nt peste audien\u021b\u0103: \u201ecum am \u00eenceput s\u0103 vorbesc\u201d (v. 15). Duhul se revars\u0103 \u00een mod suveran, \u0219i nu ca pseudo-rezultat al unei predic\u0103ri manipulatoare. De fapt, pe parcursul c\u0103r\u021bii Fapte, Petru nu apuc\u0103 s\u0103 duc\u0103 la final nici o predic\u0103 pe care o \u021bine, rezultatele spectaculoase venind \u00een debutul sau \u00een timpul predic\u0103rii (cf. 2:22-37; 3:12-4:1; 4:8-21; 5:29-33). Faptul acesta garanteaz\u0103 c\u0103 lucrarea \u00eenf\u0103ptuit\u0103 este una divin\u0103, apostolul fiind doar o unlealt\u0103 folosit\u0103 de Dumnezeu dup\u0103 bunul S\u0103u plac. \u00centreruperea predicii lui Petru, de c\u0103tre Duhul Sf\u00e2nt, \u00een casa lui Corneliu, are aceea\u0219i \u00eensemn\u0103tate: lucrarea de acolo a fost \u00eenf\u0103ptuit\u0103 de Dumnezeu, nu de oameni. \u00cen prima etap\u0103 a argument\u0103rii, Petru asigur\u0103 audien\u021ba din Ierusalim c\u0103, ceea se s-a \u00eent\u00e2mplat \u00een casa lui Corneliu, este de la Dumnezeu \u2013 El are ini\u021biativa \u0219i tot El deznod\u0103m\u00e2ntul. Prin al doilea argument, Petru \u00eei asigur\u0103 pe cre\u0219tinii-evrei c\u0103, ceea se s-a \u00eent\u00e2mplat \u00een casa lui Corneliu, este reeditarea evenimentului de la Rusalii. Argumentul este prezentat prin compara\u021biile \u201eDuhul Sf\u00e2nt S-a cobor\u00e2t peste ei ca \u015fi peste noi la \u00eenceput\u201d (v. 15), \u201eDumnezeu le-a dat acela\u015fi dar ca \u015fi nou\u0103\u201d (v. 17) \u0219i prin citarea profe\u021biei rostite de Isus \u00een Fapte 1:5 (cf. Mat. 3:11), profe\u021bie care avea s\u0103 se \u00eemplineasc\u0103 la Rusalii (v. 16). Astfel, argumentul dublu al lui Petru, invocat dup\u0103 modelul evreiesc de ap\u0103rare\/justificare (\u201eorice m\u0103rturie s\u0103 fie sus\u021binut\u0103 pe baza a doi martori\u201d; cf. Deut. 19:15; 2 Cor.13:1) este urm\u0103torul: 1. Ceea se s-a \u00eent\u00e2mplat \u00een casa lui Corneliu este de la Dumnezeu; 2. Ceea se s-a \u00eent\u00e2mplat \u00een casa lui Corneliu reproduce experien\u021ba evreilor de la Rusalii. Din fericire, cei din Ierusalim au c\u00e2nt\u0103rit \u0219i au r\u0103spuns pozitiv la argumentarea lui Petru: \u201eDup\u0103 ce au auzit aceste lucruri, s-au potolit, au sl\u0103vit pe Dumnezeu \u015fi au zis: \u201eDumnezeu a dat deci \u015fi Neamurilor poc\u0103in\u0163\u0103, ca s\u0103 aib\u0103 via\u0163a.\u201d\u201d (v. 18). \u00cen ciuda rigidit\u0103\u021bii ini\u021biale, greutatea argumentului a \u00eenvins, Dumnezeu lu\u00e2ndu-\u0219i slava. Cu toate acestea, de\u0219i avem consemnat\u0103 reac\u021bia favorabil\u0103, nu ne este clar c\u00e2t de preg\u0103tit\u0103 era biserica din Ierusalim s\u0103 urmeze exemplul lui Petru. Finalul sec\u021biunii (v. 18) nu d\u0103 de \u00een\u021beles c\u0103 cei de aici ar fi pornit de \u00eendat\u0103 \u0219i cu mult zel misiunea printre ne-evrei. Dimpotriv\u0103, conform firului narativ, ini\u021biativa evangheliz\u0103rii ne-evreilor apar\u021bine bisericii din Antiohia (v. 19-23).<\/div>\n
<\/div>\n
Aplica\u021bii \/ considerente misiologice:<\/strong><\/div>\n
1. Misiunea-transcultural\u0103 \u00eencepe cu schimbarea mentalit\u0103\u021bii lui Petru (11:5-10; cf. 10:9-24). Astfel, trecerea grani\u021belor culturale are la temelie o g\u00e2ndire transformat\u0103 de Dumnezeu, care elimin\u0103 etichetarea sau \u00eenjosirea anumitor popoare\/grupuri etnice. To\u021bi oamenii sunt crea\u021bi dup\u0103 chipul lui Dumnezeu \u0219i au valoare \u00een ochii Celui \u201ecare dore\u0219te m\u00e2ntuirea tuturor oamenilor\u201d (cf. 1 Tim. 2:4). 2. Predicarea \u00een puterea Duhului Sf\u00e2nt este singura predicare veritabil\u0103, capabil\u0103 s\u0103 produc\u0103 o transfomare real\u0103 \u0219i de durat\u0103 \u00een inima p\u0103c\u0103tosului (2:22-37; 3:12-4:1; 4:8-21; 5:29-33). Predicarea prin puterile proprii va realiza pseudo-convertiri, probabil de scurt\u0103 durat\u0103. 3. Biserica din Ierusalim a acceptat argumentele lui Petru, sl\u0103vindu-L pe \u201eDumnezeul [care] a dat \u015fi Neamurilor poc\u0103in\u0163\u0103, ca s\u0103 aib\u0103 via\u0163a.\u201d (11:18). Cu toate acestea, nu exist\u0103 date cu privire la implicarea acestei biserici \u00een misiunea trans-cultural\u0103. A privi favorabil misiunea trans-cultural\u0103 nu este suficient! Trebuie s\u0103 trecem la fapte!<\/div>\n
<\/div>\n
\u00centreb\u0103ri pentru discu\u021bii:<\/strong><\/div>\n
1. Este biserica dvs. implicat\u0103 \u00een misiune trans-cultural\u0103? Dac\u0103 da, ce fel de implicare ave\u021bi (rug\u0103ciune, sus\u021binere financiar\u0103, trimitere de misionari, etc.)? 2. Este biserica dvs. implicat\u0103 \u00een misiune trans-cultural\u0103? Dac\u0103 nu, ce v\u0103 \u00eempiedic\u0103 s\u0103 v\u0103 implica\u021bi? 3. Ce mentalit\u0103\u021bi ar trebui schimbate pentru ca biserica dvs. s\u0103 se implice\/s\u0103 se implice \u0219i mai mult \u00een misiunea trans-cultural\u0103? 4. Obi\u0219nui\u021bi s\u0103 v\u0103 pronun\u021bati asupra unei situa\u021bii \u0219i s\u0103 da\u021bi verdicte f\u0103r\u0103 s\u0103 fi\u021bi informa\u021bi corect, av\u00e2nd doar relat\u0103ri\/perspective fragmentare, unilaterale \u0219i poate deformate? 5. Atunci c\u00e2nd apar discu\u021bii\/dezbateri \u00een cadrul bisericii dvs., sunte\u021bi suficient de onest \u0219i de maleabil \u00eenc\u00e2t s\u0103 asculta\u021bi cu aten\u021bie, s\u0103 c\u00e2nt\u0103ri\u021bi \u0219i apoi s\u0103 accepta\u021bi un argument valid, chiar dac\u0103 el contrazice pozi\u021bia dvs. ini\u021bial\u0103?
\nCiteste mai mult: EXPLICATII BIBLICE 24 AUGUST | Revista Cre\u015ftinul Azi<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Exemplul bisericii primare de trecere a grani\u021belor culturale Text: Fapte 11:1-23 Verset de aur: Fapte 11:21: \u201eM\u00e2na Domnului era cu ei \u015fi un mare num\u0103r de oameni au crezut \u015fi s-au \u00eentors la Domnul.\u201d Ideea central\u0103: Misiunea trans-cultural\u0103 presupune uneori schimbarea mentalit\u0103\u021bii noastre rigide. Explica\u0163ii contextuale \u0219i exegetice: Biserica lui Hristos ia na\u0219tere odat\u0103 cu […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wds_primary_category":16,"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-2085","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-studiu-biblic"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.betel.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2085","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.betel.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.betel.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.betel.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.betel.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2085"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.betel.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2085\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.betel.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2085"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.betel.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2085"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.betel.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2085"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}