M\u0103surile impuse de autorit\u0103\u021bi cu scopul de a limita r\u0103sp\u00e2ndirea virusului COVID 19 au afectat mersul obi\u0219nuit nu doar al vie\u021bii personale, \u00een familie, la \u0219coal\u0103, la locul de munc\u0103, ci \u0219i al vie\u021bii bisericilor noastre. \u00cen mod special, suspendarea desf\u0103\u0219ur\u0103rii serviciilor divine \u00een cl\u0103direa bisericilor sau \u00een spa\u021bii deschise confrunt\u0103 bisericile cu necesitatea de a identifica acele mijloace \u0219i metode care s\u0103 fac\u0103 posibil\u0103 \u00eenchinarea \u00eenaintea lui Dumnezeu \u0219i slujirea pastoral\u0103, cu respectarea aspectelor specifice credin\u021bei \u0219i practicilor biblice ale Cultului Cre\u0219tin Baptist din Rom\u00e2nia.<\/p>\n
Dac\u0103 \u00een privin\u021ba leg\u0103turii fr\u0103\u021be\u0219ti \u0219i a trasmiterii mesajelor din Cuv\u00e2nt am putut apela la ajutorul tehnologiei (telefon, internet), suntem \u00eentreba\u021bi dac\u0103 nu se poate face acela\u0219i lucru \u0219i cu privire la Cina Domnului? Mai precis, nu s-ar putea oficia Cina Domnului cu ajutorul telefonului sau internetului?\u00a0 R\u0103spunsul la aceast\u0103 \u00eentrebare necesit\u0103 o \u00een\u021belegere corect\u0103 a doctrinei biblice despre Cina Domnului.<\/p>\n
Mai \u00eent\u00e2i este important s\u0103 \u0219tim ce NU <\/strong>este\u00a0 Cina Domnului.\u00a0 M\u0103rturisirea de Credin\u021b\u0103 a Cultului Cre\u0219tin Baptist din Romania precizeaz\u0103 c\u0103 Cina Domnului nu este un act care confer\u0103 iertare de p\u0103cate:<\/p>\n Cina Domnului nu are calitatea de a ierta p\u0103catele. Ea are doar menirea de a ne aminti c\u0103 pentru iertarea p\u0103catelor noastre a trebuit ca trupul Domnului Isus s\u0103 fie fr\u00e2nt \u0219i s\u00e2ngele S\u0103u s\u0103 fie v\u0103rsat. <\/strong>(Marturisirea de credin\u021b\u0103)<\/p>\n De asemenea M\u0103rturisirea de Credin\u021b\u0103 precizeaz\u0103 c\u0103 Botezul \u0219i Cina Domnului NU <\/strong>sunt taine<\/em> sau sacramente<\/em>. Elementele Cinei Domnului – p\u00e2inea \u0219i rodul vi\u021bei \u2013 nu se transform\u0103 \u00een actul Cinei Domnului \u00een trupul real \u0219i s\u00e2ngele real al Domnului Isus \u0219i nu au \u00een ele \u00eensele puteri supranaturale. Alte culte cred c\u0103 \u00een actul Cinei Domnului, p\u00e2inea \u0219i vinul devin \u00een mod real trupul \u0219i s\u00e2ngele Domnului printr-un miracol denumit dup\u0103 caz transubstan\u021biere <\/em>sau consubstan\u021biere<\/em>. Aceste culte consider\u0103 c\u0103 Cina Domnului este o tain\u0103 sau un sacrament care confer\u0103 har de iertare \u201espre iertarea p\u0103catelor \u0219i spre via\u021ba de veci.\u201d Mai mult aceste culte afirm\u0103 c\u0103 \u00een Taina Sfintei \u00cemp\u0103rt\u0103\u0219anii se s\u0103v\u00e2r\u0219ete \u201eo jertf\u0103 real\u0103… Acela\u0219i Hristos S-a jertfit pe cruce \u0219i se jertfe\u0219te \u00een Sf\u00e2nta Euharistie.\u201d[1]<\/sup><\/a>\u00a0 Neparticiparea la aceast\u0103 tain\u0103 sau sacrament \u00eel v\u0103duve\u0219te pe credincios de harul supranatural prezent \u00een p\u00e2inea \u0219i vinul transformate \u00een mod real \u00een trupul \u0219i s\u00e2ngele Domnului. De aceea, \u00een practica acestor culte se pune mare accent pe administrarea acestei taine \u00eenainte de moarte.<\/p>\n Pe baza \u00eenv\u0103\u021b\u0103turilor Sfintei Scripturi, din Evanghelii \u0219i din 1 Corinteni 11, noi credem \u0219i m\u0103rturisim c\u0103 Cina Domnului ESTE<\/strong> COMEMORAREA <\/em><\/strong>jerfei unice a Domnului Isus, care este prezent acum \u00een Biseric\u0103 prin Duhul Sf\u00e2nt, PROCLAMAREA <\/em><\/strong>m\u00e2ntuirii prin credin\u021b\u0103 \u00een acest\u0103 jertfa des\u0103v\u00e2r\u0219it\u0103 \u0219i unic\u0103 \u0219i ANTICIPAREA <\/em><\/strong>\u00a0revenirii Lui \u00een glorie.\u00a0 P\u00e2inea \u0219i vinul reprezint\u0103 – simbolizeaz\u0103 \u2013 trupul fr\u00e2nt \u0219i s\u00e2ngele s\u00e2ngele v\u0103rsat al Domnului \u00een jertfa de la Calvar pentru iertarea p\u0103catelor noastre. Acest lucru l-a afirmt Domnul Isus \u00een seara c\u00e2nd \u00een contextul mesei pascale care celebra eliberarea din robia egiptean\u0103, a instituit Cina Domnului ca semn al Noului Leg\u0103m\u00e2nt.<\/p>\n Pe c\u00e2nd m\u00e2ncau ei, Isus a luat o p\u00e2ine; \u0219i dup\u0103 ce a binecuv\u00e2ntat a fr\u00e2nt-o \u0219i a dat ucenicilor S\u0103i zic\u00e2nd \u201eLua\u021bi, m\u00e2nca\u021bi; acesta este trupul Meu.\u201d Apoi a luat un pahar \u0219i dup\u0103 ce a mul\u021bumit lui Dumnezeu, li l-a dat zic\u00e2nd: \u201eBe\u021bi to\u021bi din el, c\u0103ci acesta este s\u00e2ngele Meu, s\u00e2ngele leg\u0103m\u00e2ntului celui nou, care se vars\u0103 pentru mul\u021bi spre iertarea p\u0103catelor\u201d (Matei 26:26-28).<\/strong><\/p>\n \u00cen momentul \u00een care a instituit Cina Domnului, sau Cina Noului Leg\u0103m\u00e2nt, Domnul Isus era \u00een via\u021b\u0103 \u00een mijlocul ucenicilor. Moartea Lui pe cruce urma s\u0103 aibe loc \u00een ziua urm\u0103toare. Prin instituirea Cinei Domnului, El le-a\u00a0 ar\u0103tat ucenicilor \u00een mod simbolic<\/strong> ceea ce avea s\u0103 se \u00eent\u00e2mple \u2013 jertfa Lui \u00een locul nostru. Faptul c\u0103 p\u00e2inea \u0219i vinul au o func\u021bie simbolic\u0103 este adeverit \u0219i de apostolul Pavel: \u201ePentruc\u0103 oridec\u00e2te ori m\u00e2nca\u021bi din p\u00e2inea<\/strong> aceasta \u0219i be\u021bi din paharu<\/strong>l acesta, vesti\u021bi moartea Domnului p\u00e2n\u0103 va veni El\u201d (1. Cor. 11:26).\u00a0 Domnul Isus a vorbit \u00een mod simbolic \u0219i cu alte ocazii. De exemplu, c\u00e2nd a afirmat despre Sine c\u0103 este \u201eu\u0219a oilor\u201d, sau \u201evi\u021ba \u0219i voi ml\u0103di\u021bele\u201d, ucenicii nu au \u00een\u021beles c\u0103 El ar fi devenit o u\u0219\u0103 de lemn sau o vi\u021b\u0103 de vie cu material lemnos, ci \u00een mod simbolic, din punct de vedere spiritual El este u\u0219a spre via\u021ba ve\u0219nic\u0103 \u0219i El sursa vie\u021bii spirituale pentru cei credincio\u0219i.<\/p>\n \u00cen 1 Corinteni 11:17-34 apostolul Pavel clarific\u0103 modul \u00een care se celebeaz\u0103 Cina Domnului \u00een Biserica noutestamentar\u0103.<\/p>\n \u00cen primul r\u00e2nd, stabile\u0219te faptul c\u0103 Cina Domnului se celebraz\u0103 atunci c\u00e2nd biserica este adunat\u0103 \u00eempreun\u0103 \u00een acela\u0219i loc: \u201eC\u00e2nd v\u0103 aduna\u021bi dar \u00een acela\u0219i loc\u201d (v. 20). Aceast\u0103 r\u00e2nduial\u0103 este men\u021bionat\u0103 \u0219i \u00een Fapte 20:7 \u201e\u00cen ziua \u00eent\u00e2i a s\u0103pt\u0103m\u00e2nii eram aduna\u021bi laolalt\u0103 ca s\u0103 fr\u00e2ngem p\u00e2inea.\u201d<\/p>\n \u00cen al doilea r\u00e2nd, Cina Domnului nu<\/strong> este o mas\u0103 pe care o serve\u0219te fiecare acas\u0103 \u00een mod individual, ci o celebrare a \u00eentregii Biserici. \u201eCe? N-ave\u021bi case pentruca s\u0103 m\u00e2nca\u021bi \u0219i s\u0103 be\u021bi acolo?\u201d (v.22). \u201eAstfel, fra\u021bii mei, c\u00e2nd v\u0103 aduna\u021bi s\u0103 m\u00e2nca\u021bi, a\u0219tepta\u021bi-v\u0103 unii pe al\u021bii. Dac\u0103-i este foame cuiva s\u0103 m\u0103n\u00e2nce acas\u0103, pentruca s\u0103 nu v\u0103 aduna\u021bi spre os\u00e2nd\u0103\u201d (v.33-34).<\/p>\n \u00cen al treilea r\u00e2nd, Cina Domnului trebuie celebrat\u0103 \u00een solemnitatea r\u00e2nduielii conferite de Domnul Isus. \u201eC\u0103ci am primit de la Domnul ce v-am \u00eenv\u0103\u021bat\u201d (v.23). Cina Domnului nu poate fi celebrat\u0103 dup\u0103 tot felul de inova\u021bii dup\u0103 placul oamenilor. \u00cen sensul acesta, Statutul Cultului Baptist din Rom\u00e2nia consfin\u021be\u0219te faptul c\u0103 \u201eCina Domnului exprim\u0103 at\u00e2t unirea credinciosului cu Isus Cristos, c\u00e2t \u0219i unitatea bisericii ca trup al lui Cristos prin Duhul Sf\u00e2nt\u201d (Preambul, V). De asemenea Statutul precizeaz\u0103 care sunt actele de cult \u0219i cine le poate oficia: \u201esunt considerate acte de cult: botezul, administrarea Cinei Domnului \u00een cadrul serviciului divin public, ordinarea slujitorilor duhovnice\u0219ti, binecuv\u00e2ntarea copiilor, cununia religioas\u0103 \u0219i \u00eenmorm\u00e2ntarea\u201d (Art20, alin (2)). Apoi \u201eprin actul ordin\u0103rii, slujitorul duhovnicesc are autorizarea necesar\u0103 exercit\u0103rii actelor de cult la nivelul tuturor bisericilor\u201d (Art.22, al.3). Conceptul biblic al preo\u021biei credincio\u0219ilor nu \u00eenseamn\u0103 c\u0103 fiecare credincios ar putea oficia acte de cult, fie ele chiar \u00een situa\u021bii limit\u0103. \u00cen lumina Scripturilor, Biserica sub c\u0103l\u0103uzirea Duhului Sf\u00e2nt pune de o parte \u00een slujire pe acei credincio\u0219i care \u00eendeplinesc standardele spirituale \u0219i morale cerute de Sf\u00e2nta Scriptur\u0103 (1 Timotei 3, \u0219i Tit 1).<\/p>\n \u00cen al patrulea r\u00eend, Cina Domnului trebuie celebrat\u0103 \u00een cercetare duhovniceasc\u0103 \u0219i poc\u0103in\u021b\u0103. \u201eFiecare s\u0103 se cerceteze dar pe sine \u00eensu\u0219i \u0219i a\u0219a s\u0103 m\u0103n\u00e2nce din p\u00e2inea aceasta \u0219i s\u0103 bea din paharul acesta\u201d (v.30).<\/p>\n \u00cen final, Cina Domnului se celebreaz\u0103 cu rug\u0103ciune pentru binecuv\u0103ntarea p\u00e2inii \u0219i a paharului \u00een prezen\u021ba credincio\u0219ilor care particip\u0103 \u00eempreun\u0103 la acest eveniment. \u201eDomnul Isus, \u00een noaptea \u00een care a fost v\u00e2ndut, a luat o p\u00e2ine \u0219i dup\u0103 cea mul\u021bumit lui Dumnezeu, a fr\u00e2nt-o \u0219i a zis \u2018Lua\u021bi, m\u00e2nca\u021bi; acesta este trupul Meu care se fr\u00e2nge pentru voi; s\u0103 face\u021bi lucrul acesta spre pomenirea Mea.\u2019 Tot astfel, dup\u0103 cin\u0103 a luat paharul \u0219i a zis: \u2018Acest pahar este leg\u0103m\u00e2ntul cel nou \u00een s\u00e2ngele Meu; s\u0103 face\u021bi lucrul acesta spre pomenirea Mea oridec\u00e2te ori ve\u021bi bea din el\u2019\u201d (v.23-24). Trebuie observat\u0103 participarea \u00eempreun\u0103 la Cina Domnului – a ucenicilor \u00een camera de sus \u0219i a credincio\u0219ilor \u00een biseric\u0103 – \u0219i din verbele \u0219i substantivele la plural, nu la singular: \u201ec\u00e2nd v\u0103 aduna\u021bi, lua\u021bi, m\u00e2nca\u021bi, s\u0103 face\u021bi.\u201d Doar cerecetarea \u0219i poc\u0103in\u021ba sunt la singular: \u201efiecare s\u0103 se cerceteze pe sine \u00eensu\u0219i.\u201d<\/p>\n \u00cen primul r\u00e2nd, s\u0103 nu ne abatem de la \u00eenv\u0103\u021batura \u0219i r\u00e2nduiala biblic\u0103. Crizele de un fel sau altul pot schimba \u00eemprejur\u0103rile, dar nu pot schimba Scriptura. Inova\u021bii de genul \u2013 Cina Domnului pe internet sau pe telefon ar modifica \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura Domnului \u0219i practica apostolic\u0103.<\/p>\n \u00cen al doilea r\u00e2nd, este bine s\u0103 a\u0219tept\u0103m \u00een rug\u0103ciune \u0219i evlavie vremea c\u00e2nd Dumnezeu va deschide u\u0219a pentru a ne aduna laolalt\u0103. M\u00e2ntuirea noastr\u0103 este asigurat\u0103 prin credin\u021ba \u00een jertfa Domnului Isus \u00een locul nostru. \u00cen aceast\u0103 perioad\u0103 avem oportunitatea de a studia Cuv\u00e2ntul, de a st\u0103rui \u00een rug\u0103ciune \u0219i de a depune o m\u0103rturie cre\u0219tin\u0103 frumoas\u0103 pentru cei din casele noastre.<\/p>\n Paul Negrut<\/p>\n Vicepre\u0219edinte cu educa\u021bia<\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> Citate din Patriarhia Rom\u00e2n\u0103, \u201eTaina Sfintei \u00cemp\u0103rt\u0103\u0219anii\u201d, \u00een https:\/\/basilica.ro\/taina-sfintei-\u00eempartasanii\/<\/a><\/p>\nCum celebr\u0103m Cina Domnului?<\/strong><\/h3>\n
Ce s\u0103 facem \u00een situa\u021bia crizei pandemice?<\/strong><\/h3>\n
\n